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近代史学家依据天地会的文献《会簿》论及天地会相传创建于莆田县九连山少林寺和僧兵在莆田留下的史迹，认定南少林即为九连山少林寺。然而，在福清、泉州、德化、漳州、东山、诏安直至粤东的潮汕，皆留下僧兵抗清的史迹...
许智育
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23590068557.html
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经典卷十第 智胜禄广定民礼集德盛皇太后梁氏神译 神功禄胜德化民益仁净皇帝嵬名神译 天奉道显武耀文宣神谋圣智义制邪去惇睦懿恭皇帝嵬名神校 仁净皇帝即西夏惠宗，惠宗谥康靖，此当为佛号也。凉州感应塔碑...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08411571746.html
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。及至南诏时期，诸王均通文墨。《南诏德化碑》称阁罗凤“尝学字人之术”，《新唐书·南诏传》说异牟寻“颇知书”。论者均以为上述文献中所称的文字，当为汉文。 上层社会中通行汉文的同时，随著阿叱力教的流行，...杨、李、赵四姓。”足见在隋唐之际，汉姓在洱海周围的白蛮之中已较为流行了。《南诏德化碑》中可辨识的汉姓有五十个，《南诏图传》中有十六个，说明南诏时期汉姓的采已用普遍；从没有姓氏，只有父子连名制过渡到采用...
李东红
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125949744.html
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惠应祖师 俗姓张名道源，宋绍定年中(约1230年)，在德化的九窦溪背负一神人渡溪，被传授心法道术，自此灵验非常。后在今长坑乡田中村境内的山上修筑泰湖岩。 百姓奉称惠应祖师。详见县级文物保护单位《泰湖岩》一文的介绍。
三代祖师 民间又称三代浮佛。据《德化龙湖寺谱》记载：三代祖师俗姓林名珌，法号自超，宋隆兴二年(1164年)十二月初四辰时出生于德化县上涌莹格墩，相传为“毗舍浮佛转世现身”...
不详
|五明研究|
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景物，是谓装饰塔。这三者大致包括了云南古塔的类型。
德化碑 大理县(今属大理市一部分)城南7公里的太和村，1200年前，曾是举世闻名的南诏国都太和城。南诏陈迹已如烟，而在这千年古村仍矗立着一块丰碑——《德化碑》，其上至今读来仍令人荡气回肠的碑文，凿凿印证着南诏雄霸一方的历史，辩说着南诏与唐王朝的一段曲直，其文之雄辩高美，冠盖古滇。 《德化碑》是我省最大的一块唐碑，碑高3．02米，宽2．...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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方面“不为暴虐，不害无辜”。
佛图澄曾劝说石勒效“王者”，行“德化”，又恐吓石虎：“布政猛烈，淫刑酷滥，显违圣典，幽背法戒，不自惩革，终无福祐”。《僧传》说石勒听了佛图澄劝谏后，“凡应被诛余残，...
林明雅
|传播|
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题记：“仪凤二年二月十三日，群书手张昌文写，用纸二十张。”钤有“德化李氏凡将阁珍藏”印。按，既为群书手所写，当为唐朝宫廷写经，但对比已知的唐朝宫廷写经，此题记显然不规范完全，而且李盛铎的藏印更增加我们...
荣新江
|佛学论文|因明|五明|
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从考古发现的文物看，隋唐时期，卍字已经走出了佛经，成为日常器物的装饰性主题。在铜镜的演化史上，从唐德宗到晚唐时期，流行过卍字镜。元代统治者崇信佛教，在福建德化屈斗官窑遗址，就出土了不少以卍为装饰的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134249835.html
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曾住持庐山归宗寺、镇江金山寺、江西云居寺等，“凡四十年间，德化缁素，缙绅之贤者多与之游”(《佛祖历代通载》卷一九)。他与苏轼兄弟、黄庭坚等著名文人交往甚深，应酬文字颇多。他还与理学家周敦颐结青松社，自为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07463053510.html
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略底处的坐像，身披袈裟、手拿念珠的商人，研究者认为他是阁陂和尚，阁逻凤之弟。 石钟山第8窟，这里造像共9尊，中为异牟寻，左右为清平官郑回和唐治寓御史杜光庭。此二人是“南诏德化碑”的撰文者和书丹者。在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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